各种方法

2、真气运行实践中几个问题的探讨 杭州真法学练小组 何定

2、真气运行实践中几个问题的探讨

杭州真法学练小组  何定
我们小组成员在多年学练真气运行静功实践、动功实践和真气抟聚法实践的过程中,碰到了不少问题。近4年来,我们对碰到的问题,以李老的原著为准绳,结合实际进行讨论。在讨论中各抒已见,求同存异。对其中谈得比较多的几个问题,提出来向各位老师请教。
    第一、入静和意守
我们认为入静的前提是调整心态,这在《学好原著,练好真法》一文中已作了阐述,这里讲的侧重于方法。
(1) 尽可能创造一个入静的环境。有的功友房子比较宽敞,在家里专门设了一间阳光充足、空气新鲜、环境安静的练功室。配有高低合适的凳子和打坐用的垫子。住房较小,没有专门练功室的,也有一个相对固定的地方练功,以便逐步积累气场效应。
合适的天气也很重要,尤其在户外。尽量挑选空气新鲜的山林、草地、公园、河边去练功,以便更好地人与大自然相结合。但大热天,大冷天,风雨天,特别是打雷时不宜在室外练功。
(2) 练功前做好一切准备。如搞好家务、关好电话、穿好衣服、放开腰带,处理好一切可能在练功中产生的问题,以免干扰。
(3) 正式开始练功(无论坐、立、卧),不同层次用不同的方法。那些基础较好、层次较高的少数功友已经达到“无为”的阶段,只要呼一口气,就能放松入静,进入功态,然后身体逐步放松得像海绵体一样膨松舒适。此时只要用文火微微的呼一点气,就能全身通达。慢慢呼吸减少,进入胎息状态。人体感到飘飘然若有若无,意识逐步消失,元神主宰一切,这时什么感觉也没有了,人与自然的融合达到最佳状态。但这样的时间往往不长,如每次练功能有几分钟、十几分钟或几十分钟能达到这种高级境界已经很不错了。对多数人来说,虽练功多年,但入静状况仍不太理想,一般采用:
① 全身放松。身体调整到最佳位置后,凝视(内视)一个点,把神光聚集到这个点上,一般是下丹田,这是可以长期意守的部位。但也有凝视百会、印堂、鼻尖、中丹田等部位的。有的采用灵活意守的方法,顺其自然,根据自己气机的情况,在哪一部位最活跃,就注意一下哪一部位,以强化这个部位的气机,有利于培养真气。
也有的采取守空的方法,只注意呼气和放松,什么部位也不守,任凭真气自主流动,如在那个部位受阻,就注意一下那个部位,以使气流畅通。
总之,凝视那个部位都是根据各人的具体情况而定,由自己去悟,悟出一个适合自己的方法,坚持下去,必有效果。
② 在入静意守的过程中,产生杂念是常有的。有杂念不要紧张,不要烦恼。越紧张,越烦恼,杂念越多,要放松。要想想练功真好!练好身体多幸福!并面带微笑,静听呼气,杂念就会慢慢消失。如杂念再起,再采取同样的办法把它斩断。逐步训练,逐步提高。有的功友在混元坐时产生杂念,难以消除,就做上下河车搬运,以手势动作代替意守,效果也不错。
③ 准备收功时,先用意念发一个信息:“我要收功了”,然后按程序慢慢收功。不要突然收功,不要收功后马上离开功场,不要马上去卫生间,也不要马上吃饭。
入静的程度与练功的效果是成正比的,每一次练功自始至终能进入静定境界,那是不易做到的,往往是时静时杂,只要不断锻炼,努力增加高度入静的比例,就可以不断增强练功的效果。
    第二、动静的结合
真气运行以静功为主,但李老也设计了5套动功,包括1、五禽导引2、漫步周天3、鹤飞淚天(肠胃功)4、龙行挥云 5、健身十锦。这五套功法李老在杭州曾教过我们前面3套,后面2套尚未学习。前面3套,由于漫步周天比较复杂,又受场地的限制,能坚持的人很少,多数人只能练五禽导引和肠胃功。这两种功法往往是同时习练,多数人都在早晨或其他时间到室外去练。
在做五禽导引和肠胃功的同时,结合做混元桩50个呼吸,有的人先做50个呼吸的混元桩,待做完五禽导引和肠胃功以后再做50个呼吸的混元桩,这样效果更好。
有的功友在做五禽导引时还结合吐六字诀,每做一个动作,吐一个相应的“字”,每字吐6次。
有的功友曾学过不少运动项目和其他动功,如太极拳,太极剑,功夫扇,形神桩,瑜珈,佛家动功,道家动功等等。这些运动和动功,对身体也有一定帮助,根据各人的具体情况,结合进行,但必须注意几点。
(1) 一定要在确保练好真法的前提下,如有精力和时间再练其他,不能本末倒置。有些有利于真气运行和抟聚的方法也可吸取,但需经实践检验,切不可朝三暮四,乱练一通,否则会适得其反。
(2) 运动要总量控制,因老人本身能量不足,运动会消耗能量。因此运动量要根据各人不同情况有所控制。不能不动,不能多动。一般说,按李老设计的五套动功,每天做1-2套或一套动功每天做2-3次,活动量已经差不多了。
(3) 做动功也要专心,不能分心,把外形动作与体内的气机活动结合起来,才能收到更好的效果。
第三、真气的抟聚
真气抟聚法是真法的高级功夫,只要老老实实的按照李老强调的“以功为法,以静为务,以守为成”的要求修炼,真气就能抟聚起来。有人提出:我练功多年,为啥身上的气抟聚不起来。这问题要具体分析:有的人虽然每天坚持练功,但力度不够,练到的气,还不够当天的消耗;有的人虽然练功的力度比较大,但他身上的病比较多,练到的一点气先用于治病而消耗了;有的人虽然练功不错,但因过多的体力劳动和脑力劳动,或精神刺激,情绪波动,或生活上不注意耗精过度,把练到的气消耗了;还有的人可能练功的方法不当,虽练了气,但被漏掉了。如此等等,原因不同,结果类似。因此,我们一方面按李老的功法加大练功力度,使气脉畅通,内气充足;另一方面精神内守,神不外驰。这样以达到后天生先天的目的。首先,必须保证每天练功的时间,时间不到位或方法不到位真气是不易抟聚的。其次,不要随便耗气,一天的活动,不能太多,喜怒哀乐要节制,大笑、大怒、大悲、大哭都会伤气;日常生活要随时注重保气、保精。再次,要增加营养,科学饮食。练功能增强自我调控的能力,但没有丰富的物质基础,调控再好也是无米之炊。李老多次说过:“人靠天阳地阴生活”。天阳就是阳光和空气,要常晒太阳,尽量吸入优质空气。地阴即食用地上生长出来或转化过来的多种优质食品,经过真气的运化,产生能量,利于真气的增长。
最后,要堵塞漏洞,练功时要把天门(百会)打开、地门(会阴)关闭(提会阴);无特殊情况不要专门排病气,因为李老的功法,能在真气运行的过程中把浊气、病气逼出来,无需专门排病气。如有特特殊情况必须排病气时,时间不要过长,一般不超过3分钟。吐“六字诀”不要出声,也不宜吐得太多,六字诀是治病的,应根据病况,有针对性的吐,每个字吐6次即可。不要用劳宫穴向树木采气,因为用劳营穴采气,很容易真气从劳宫穴流失。不要给别人发气,发气伤身。不要高声大叫,不要过多讲话,不要思虑过度。练功以后可以梳梳头,放松一下,使气机顺畅,不致流失。
    第四、共性与个性
这是个哲学命题。我们认为练功也要用哲学的观点来指导实践。其中用辨证的方法处理好“共性”与“个性”的关系,是练好真法的一个重要问题。我们学习班听到的、书本上看到的一般都是共性的东西,是一般人都会遇到的现象。但人的个体差异很大,你身上出现的问题,我身上不一定出现;我练功中的感觉,你不一定有。这就是个性。我们不仅要懂得共性,承认共性,按共性的原则去做,但也要知道个性。因为个性是要靠自己去领悟,去实践、去体验的。经过实践,体会,你认为怎样练,对你最合适,最有利,你就坚持下去。因此,每个人必须在实践中找到自己的感觉,找到自己的最佳状态,这是最重要的。我们要学习别人的经验,但别人的经验必须与自己的实践相结合,切忌朝三暮四,朝令夕改。今天听张三说按张三的练,明天听李四说按李四的改,这样改来改去,反而把自己真正好的东西丢掉了,而别人的经验不一定能真正学到。有的人在练功中出现了种种景象,如光团、景色、森林、小鸟、仙女、观音等等,但有的人练了几十年也没有出现,这就是个体差异,出现了这些景象也不足为奇,以平常心对待;没有出现这些景象也不要去追求,坚持下去,同样有效果。练功是一种个体行为,在基本掌握大家要共同遵守的功理功法的基础上,能否练出成果来,全由个人的心态、修养、意志、毅力、悟性等等综合因素决定的。因此每个人必须在这些综合因素上下功夫,悟出自己的个性来。不要把时间和精力过多的花在学习新功法、寻找新资料上。求新不求深是练功者的大忌。李老有一首诗中指出:“知见愈多思愈乱,无字真经妙通玄”,这两句诗要好好领会,认真的悟一悟,悟到了“真经”,功力就提高了。
    第五、传统与现代结合
李老在传统的健身理论与实践上作出了重大贡献,而且在现代养生方面也为我们树立了榜样。例如:在饮食上,他主张营养丰富、全面、平衡。不多吃,也不少吃。他不主张全面吃素,更不赞成“辟谷”。他认为练功能增强自身的调控能力,如果没有丰富的营养,最好的调控能力也发挥不了作用。
在锻炼上,他主张动静结合,以静为主。人不能不动,但也不能多动,特别是老年人,运动过度,有害无益。他更不主张给人发气,这不仅是发气治病没有真正的实际意义,而且发气的人会大量耗气,不利健康。
在生活习惯上,李老不吸烟,也很少喝酒。平时他不喝酒,有时为了应酬,高兴时也少量喝一点,但控制得很严。
在心态上,他更是厚德可嘉。从不计较名利得失。他是一位清贫的大师,他宁愿自己过着平淡的生活,决不丧失良知去捞钱。在任何艰难复杂的环境中,他始终平静如镜,团结同道,知难而进。他的精神和品德,受到国内外无数同道和学生的美誉。
李老的言行,完全符合世界卫生组织提出的健康四大基石:“合理饮食、适度运功、戒烟限酒、心态平衡”。因此,我们不仅要读李老的书,练李老的功,还要学习李老的道德涵养和生活方式。大家认为在这方面我们特别应该注意几点:
首先,做任何事情都要注意一个“度”。李老提出“以知为度”,知道差不多了就应该停止,例如:在饮食上,凡是喜欢吃的东西都可以吃,但都不能多吃,适度有益,多吃有害。
在活动上,凡是你喜欢而又习惯了的运动都可以做,但不能多做,以不累为度,适度有益,过度有害。
在劳动上,适度参加劳动有利健康,过度劳动特别是强度劳动,对老年人来说,不仅不利健康,而且有危险。
在旅游上,近距离、短时间的旅游可适当参加。远距离,长时间的随团旅游,对我们上了年纪的人不合适,这不仅是旅游紧张疲劳,而且打乱了业已形成的生活秩序和“练功生物钟”,影响练功,得不偿失。
在练功的方式上,虽然坐着练功效果最好,但坐得过久也很累,老年人可以根据自己的体质情况,在保证一定时间的坐式(打盘)外,也可选择卧式或站式,以减少疲劳,有利于积累能量。
其次,要承认衰老,但要采取多种方法推迟衰老。人到晚年,衰老是客观规律,谁也无法违背,但衰老的速度可以采取多种方法加以推迟是可以办到的。我们上面所说的方方面面都是为了实现这个目的,推迟衰老,延年益寿。除了真气运行法,现代科学在这方面的办法也很多,我们一定要在练好真法的同时,认真学习现代养生的理论知识,吸取其中有利于自己健康的措施,加以探索和实践,以延缓衰老的进程。
现在心脑血管的疾病已成为人类第一杀手,也是对老年健康的最大威胁。练真法是保护心脑血管的最好方法,但由于各人心脑血管的损害程度不同,练功的层次不同,对功夫还没有达到一定层次的人来说,还不能把防治心脑血管疾病的措施全寄托在练功上,不然会错失良机影响治疗效果。因此,凡是已经发现心脑血管有病的人,除积极加强练功外,应及时检查治疗,十分注意日常生活的保健,不做违背常规的活动,防止意外。
我们这代人在过去的艰苦岁月里,身体器官往往超负荷运转,健康状况都有不同程度的损害,身上有这样那样的病是很正常的。我们一方面要认真练功,一方面要积极治疗。但也不要过度检查,过多用药。拍片伤身,药物有毒。所以,能不拍片时尽量不拍,能不吃药时尽量不吃。必要用药时,能用中药尽量不用西药;能用老药,尽量不用新药;能吃药,尽量不打针,能打针,尽量不挂大瓶。要把检查和药物的负面作用降到最低程度。
人不能永远健康,更不可能万寿无疆,每个人总有一天要离开这个世界。我们现在所做的一切,只希望在延年益寿的基础上能平静安详的回归。